| Ung bao gồm Đế cung phi | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Hiếu Kính Hiến Hoàng hậu (chữ Hán: 孝敬憲皇后; giờ Mãn: ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠ ᡝᠩᡤᡠᠨ ᡨᡝᠮᡤᡝᡨᡠᠯᡝᡥᡝ ᡥᡡᠸᠠᠩᡥᡝᠣ, Möllendorff: hiyoošungga enggun temgetulehe hūwangheo, Abkai: hiyouxungga enggun temgetulehe hvwangheu; 28 mon 6, năm 1681 – 29 mon 10, năm 1731), là vợ duy nhất tại vị của Thanh nuốm Tông Ung bao gồm Hoàng đế. Bạn đang xem: Hiếu kính hiến hoàng hậu Là nguyên phối thê tử của Ung bao gồm Đế, Hiếu Kính Hiến hoàng hậu được trọng vọng không chỉ xuất thân cao niên mà còn vì kĩ năng chủ trì lục cung, mẫu nghi thiên hạ. Đặc biệt, địa thế căn cứ tuổi tác và tứ lịch, Hiếu Kính Hiến vợ là vị tiêu phòng thanh mai trúc mã của Ung chủ yếu Đế, thuộc ông trải qua trong thời hạn cuối thời Khang Hi tranh giành Hoàng vị. Từ bỏ đây hoàn toàn có thể thấy được, vị thế của Hiếu Kính Hiến phi tần dẫu không hẳn ân ái sâu sắc, cơ mà cũng là cực kì kính nể. Trong lịch sử vẻ vang Đại Thanh, Hiếu Kính Hiến hiền thê là vị hoàng hậu nguyên phối thứ nhất được <“hợp táng”> một mình cùng cùng với Hoàng đế, vị Hiếu Thánh Hiến hoàng hậu được táng vào lăng mộ lẻ tẻ tại Thái Đông lăng. Vào Thái lăng, tuy cũng có Đôn Túc Hoàng quý phi Niên thị được táng cùng Đế – Hậu, tuy nhiên do chỉ với phi tần, địa vị trọn vẹn bất đồng. Mục lục:Tiểu sửTiểu sửXuất thân đại tộc Hiếu Kính Hiến hoàng hậu Na Lạp thị sinh ngày 13 mon 5 (âm lịch) năm Khang Hi vật dụng 20, xuất thân tự gia tộc Ô Lạp mãng cầu Lạp thị của Hải Tây bạn nữ Chân cổ đại, nguyên kỳ tịch là Mãn Châu chính Hoàng kỳ. Căn cứ theo tin tức từ Mãn Châu Bát tẩy chay tộc thông phổ (八旗满洲氏族通谱), tiên sư cha của Hiếu Kính Hiến thê thiếp là Đại cỗ chủ vật dụng 4 của Hỗ Luân quốc thương hiệu Đô Nhĩ Hi (都尔希), ra đời trưởng tử thương hiệu Ngạch Diệc thương Cổ (额亦商古), xuất phát của nhánh gia tộc của Hiếu Kính Hiến Hoàng hậu. Ô Lạp mãng cầu Lạp thị, tức Tằng tổ Thấu Nột tía Đồ Lỗ (透讷巴图鲁), sinh ra tổ phụ của Hiếu Kính Hiến phi tần gọi bác bỏ Hô gần kề (博瑚察), bây giờ thì bác bỏ Hô sát đã là tằng tôn của Ngạch Diệc yêu đương Cổ. Vào đầu thời Hậu Kim, bác Hô gần cạnh đã quy phụ, nhậm chức Tá lĩnh. Trưởng tử của bác bỏ Hô tiếp giáp tên Nặc Mục Tề (诺穆齐), kế nhậm Tá lĩnh, còn con thứ của bác bỏ Hô tiếp giáp tên mức giá Dương Cổ (費揚古), dìm mệnh Thanh Thái Tông có tác dụng Bao y, vào cung sinh hoạt, dần lên Ung vương vãi Đích phiNăm Khang Hi trang bị 30 (1691), vì Khang Hi Đế chỉ định, mãng cầu Lạp thị trấn thân với Hoàng tứ tử Dận Chân cùng được dung nhan phong thành Đích Phúc tấn. Hôm nay Dận Chân được 13 tuổi, còn na Lạp thị chỉ mới 10 tuổi. Năm thiết bị 33 (1694), Khang Hi Đế ban tủ đệ mang lại Hoàng tứ tử Dận Chân, là Ung Hòa cung, đương thời hotline <“Tứ gia phủ”>. Năm Khang Hi sản phẩm công nghệ 36 (1697), ngày 26 tháng 3 (tức ngày 17 tháng tư dương lịch), na Lạp thị sinh hạ Hoằng Huy (弘晖), là con trai đầu tiên của Hoàng tử Dận Chân. Sang năm tiếp theo (1698), Dận Chân được ban tước đoạt Đa La Bối lặc (多罗贝勒), 1 trong các “Nhập chén phân tước đoạt vị” của hệ thống tước hiệu hoàng thất. Vấn đề một Hoàng tử được phong tước khi hoàng đế còn sống, đối với thời kỳ Khang Hi vẫn là tương đối hiếm thấy. Ngay 1 năm sau thời điểm Đích Phúc tấn hạ sinh Hoằng Huy, Khang Hi Đế tức tốc gia phong cho Dận Chân, có thể nhìn ra nhì chuyện này còn có liên quan. Năm Khang Hi máy 43 (1704), ngày 6 tháng 6 (tức ngày 17 mon 8 dương lịch), Hoằng Huy từ trần khi 8 tuổi, nhập táng Hoàng Hoa sơn nghỉ ngơi Thanh Đông lăng. Sau khoản thời gian Hoằng Huy qua đời, Phúc tấn na Lạp thị không hề hoài bầu thêm lần như thế nào nữa. Song, Bối lặc Dận Chân là tín đồ hòa nhã, vẫn rất quý trọng Phúc tấn. Vào khoảng thời gian Khang Hi đồ vật 46 (1707), Khang Hi Đế ban mang đến Bối lặc Dận Chân Viên Minh Viên, Dận Chân bèn mở yến tiệc mời nhà vua dùng bữa, trong đó Na Lạp thị hầu yến. Năm sản phẩm công nghệ 48 (1709), Khang Hi Đế gia phong Dận Chân tước vị Hòa Thạc Ung Thân vương (和碩雍親王). Địa vị đội Phúc tấn của Hoàng tử thời Thanh, trên cơ bản lấy thân phận Hoàng tử của ông chồng làm nền tảng, cơ mà thân phận của Tông Thất mang quan hệ của phiên bản thân đối với quân nhà mà luận, trong những số đó Hoàng tử – dù thụ tước hay không – vẫn chính là nhóm thành viên cao nhất. Điều này còn có nghĩa rằng bất luận tín đồ đó có thưởng tước đoạt hiệu hay không thì vẫn luôn là địa vị Hoàng tử, hóng Thái tử kế vị thì mới có thể luận theo Bối phận tước hiệu mà trên dưới khác nhau. Hoàn toàn có thể nói, từ khi Dận Chân là “Bối lặc” mang lại khi biến hóa “Ung Thân vương”, thì mãng cầu Lạp thị vẫn chính là hàng “Hoàng tử Phúc tấn” tối đa trong hoàng gia, cao hơn nữa nhóm “Vương tước Phúc tấn” là vợ những Thân vương thuộc Quận vương. Hoàng hậu Đại ThanhNăm Khang Hi trang bị 61 (1722), ngày 13 mon 11 (tức ngày trăng tròn tháng 12 dương lịch), Khang Hi Đế băng hà. Quý phái ngày đôi mươi tháng 11 (tức ngày 27 tháng 12 dương lịch), Ung Thân vương Dận Chân lên ngôi, tức <Ung thiết yếu Đế>. Năm Ung chính nguyên niên (1723), ngày 4 mon 2 (tức ngày 10 mon 3 dương lịch), ra chỉ dụ sách lập Đích Phúc tấn mãng cầu Lạp thị làm cho Hoàng hậu. Lời dụ năm đó viết: 「教化之始，实赖宫内辅佐。人伦之本首在正坤道，此天地之定礼，帝王等永恒之理。嫡福晋那拉氏，风姿品德天赋之声誉卓著，尽孝敬承欢，颁布恩慈仁爱下人，既助帝之盛，宫显封中宫，应立为皇后，以展官内教化，钦此。朕钦遵慈训，册立嫡福晋为皇后，应行之礼仪，尔部详查具奏。特谕」 khởi đầu của giáo hóa, chính là nằm ở phụ tá nội cung. Căn bản của nhân luân nằm ở đạo chủ yếu của quẻ Khôn, bởi vậy cái định lễ của thiên địa, cũng là dòng cốt vĩnh hằng của bậc Đế vương. Đích Phúc tấn mãng cầu Lạp thị, phong tứ phẩm đức thiên phú sẽ nổi danh, tẫn hiếu kính vượt hoan, ban cha ân trường đoản cú nhân ái xuống hạ nhân. Kí trợ sự nghiệp Đế vương, xứng vị Trung cung, xứng danh lập làm cho Hoàng hậu, để thi hành giáo hóa chốn quan nội. Khâm thử. Trẫm khâm tuân từ bỏ huấn, sách lập Đích Phúc tấn có tác dụng Hoàng hậu. Những điển lễ đề nghị tiến hành, dụ Nội các cùng nhau thảo luận. Đặc dụ!Sang ngày 21 mon 12 (tức ngày 17 tháng một năm 1724), rước Thái bảo Lại bộ Thượng thư Long Khoa Đa làm chính sứ, Lãnh thị vệ Nội đại thần Mã Võ (马武) làm Phó sứ, xác định tuyên sách Ung Thân vương Đích phi na Lạp thị làm cho Hoàng hậu. Chiếu cáo thiên hạ. Sách văn rằng:
Phụ thân của cung phi là giá thành Dương Cổ được truy vấn phong làm Thời Ung Chính, nhà vua sủng ái Đôn Túc Hoàng quý phi Niên thị, là em gái của Niên Canh Nghiêu, tuy vậy cũng không vì thế mà ông để bà xã Na Lạp thị chịu đựng thiệt thòi coi nhẹ. Theo biên chép của linh mục Étienne Souciet chứng kiến lễ sách lập của hậu phi Na Lạp thị, lễ này sẽ không quá hầm hố do sẽ vướng tang kỳ của Khang Hi Đế. Bản thân Ung chủ yếu Đế rất tự hào về chiếc dõi của Hoàng hậu, tè thư của một gia tộc có đại công mang đến triều đình. Khi các ngoại thần mang lại hành lễ, Quý phi Niên thị cũng nhận được lễ bái của các Công chúa, Mệnh phụ vào lễ Khánh hạ vì được sách phong cùng trong ngày sách lập Hoàng hậu. Sang trọng năm thiết bị 3 (1725), đã hết tang kỳ của Khang Hi Đế, triều đình làm cho lễ gia viên, ý là muốn long trọng chúc mừng sách lập Hoàng hậu, nhân đó tất cả ý ước ao bái lạy Quý phi vị đại điển lập Hậu từng bái con kiến qua. Nhưng mà Ung chính Đế khước từ và nói chúc mừng cung phi sách lập thì chỉ nên có hiền thê được hưởng, Quý phi chỉ cần tần phi, làm sao rất có thể hưởng thụ được. Điều này rất có thể nhìn ra, Ung chính Đế so với Hoàng hậu na Lạp thị vẫn đang còn sự tôn trọng nhất định. Cũng trong thời gian này, Ung bao gồm Đế từng <“Y chiếu cổ lệ”; 依照古例>, ra chỉ ban dụ ban chẩn thưởng tiền mang đến phụ nữ bần hàn hơn 70 tuổi vào cả nước. Theo tính toán, có một tỉnh Quảng Đông, chịu đựng ban mang đến 70 tuổi thanh nữ liền gồm 98220 người, 80 tuổi trở lên gồm 40893 người, ngay sát trăm tuổi 3453 người. Đây hình như là lần duy nhất mà lại triều Thanh ra loại chỉ dụ ban thưởng đặc trưng này. Trong hậu cung, địa vị của bà rất dĩ nhiên chắn. địa thế căn cứ theo các sách văn nhưng mà Ung bao gồm Đế viết về bà, hoàn toàn có thể thấy trong cả khi Khang Hi Đế thuộc Hiếu Huệ Chương hậu phi và Hiếu Cung Nhân cung phi còn sống, na Lạp thị đã có tiếng hiếu thảo, phần nhiều sự chu toàn, nhận được sự yêu thương thích của những trưởng bối vào nội đình. Đối với những người dưới, mãng cầu Lạp thị được trao xét <Khoan đại nhân từ; 宽大仁慈>, lưu truyền đức tốt. Xem thêm: - Son Dưỡng Fresh Sugar Poppy Tinted Lip Treatment Tình cảm của bà với Ung thiết yếu Đế, tuy xuất xắc bị reviews là tất cả Quý phi Niên thị xen ngang đoạt hết sủng ái, song trên thực tiễn thực sự là giỏi đẹp. Khoảng chừng năm Ung chính thứ 6 (1728), tháng 4, hiền thê ngẫu nhiên cảm phong hàn, Ung thiết yếu Đế liền mệnh Ngô Khiêm vì hoàng hậu mà trị trị, mấy ngày sau không thấy khởi sắc, Ung thiết yếu Đế triệu hỏi Ngô Khiêm thì vị Ngự y này sắc đẹp mặt bình tĩnh không sợ hãi hãi, tương tự không yêu cầu điều quan tiền trọng, và nhà vua lập tức giao cỗ Hình xét xử, lại tịch thu tài sản của Ngô Khiêm đến Thái y viện. Sau, Ngô Khiêm bị Ung thiết yếu Đế miễn tội chết, tuy nhiên bắt yêu cầu chữa dịch cho tầy trong tù. Cùng năm ngày 12 tháng 5 (âm lịch), chỉ dụ:<“Hoàng hậu thân thể ko khoẻ, nay tuy hơi đỡ, thân thể vẫn còn hư nhược, lại gặp gỡ ngày trai, không tiện cài vui”; 皇后身体违和，今虽稍愈，尚觉软弱，又逢斋戒之日，不便作乐>. Qua đờiNăm Ung chính thứ 9 (1731), ngày 29 tháng 9 (âm lịch), bà xã Na Lạp thị tắt thở tại mừng rơn Xuân viên (畅春园), lâu 51 tuổi. Nghe tin hậu phi Na Lạp thị băng thệ, Ung thiết yếu Đế đau buồn. Theo đó, Ung thiết yếu Đế ngủ triều 5 ngày, mệnh chư Vương, Bối lặc, quan lại văn quan tiền võ, Công chúa, Phúc tấn cùng những Mệnh phụ gồm Cáo mệnh lập tức từ Bắc gớm về mừng húm Xuân viên chịu đựng tang Hoàng hậu, thế phục 27 ngày. Kim quan tiền của bà tạm bợ quàn tại Cửu gớm Tam Sự năng lượng điện (九经三事殿) – chính điện bự của nao nức Xuân viên, cùng cũng là khu vực Khang Hi Đế sinh thời từng ở. Chư đại thần yêu mến nghị, đem tang lễ bà xã nhà Minh cử hành, chọn hai vị Hoàng tử chưa xuất hiện tước vị (tức Hoằng Lịch với Hoằng Trú) sớm chiều tế điện thuộc ngộ tế mang lại Đại Hành Hoàng hậu, nhưng Ung chủ yếu Đế khước từ vì ý muốn đích thân trí tế. Ngày 3 tháng 10 năm đó, Ung thiết yếu Đế bèn ra chỉ dụ, trong số đó đại ý:“Hoàng hậu tuổi trẻ khi xưa, phụng mệnh Hoàng khảo (Thanh Thánh Tổ), tác phối cùng trẫm. Kết li cho tới nay, hơn 40 năm, hiếu thuận cung kính, thủy chung nhất trí. Trẫm chữa bệnh quanh năm, nay căn bệnh đã khỏi, giả dụ đích thân cho tới tang nghi, hại tức cảnh bi thương, tác động không xuất sắc cho câu hỏi điều dưỡng. Tuy vậy Hoàng hậu tang sự, nước nhà điển nghi mặc dù đủ, nhưng trẫm lễ nghĩa chưa chu đều chưa phải lẽ. để ý đến nặng nhẹ, các khanh bàn định coi mà sắp xếp cho đúng ý trẫm, kế tiếp tấu lại mang đến trẫm”. Sang ngày 4 tháng 10, định thụy hiệu đến Đại Hành Hoàng hậu, Ung chủ yếu Đế lại ra một chỉ dụ. Nội dung: <甲午。谕礼部。皇后那拉氏作配朕躬。经四十载。奉事皇祖妣孝惠章皇后皇考圣祖仁皇帝皇妣孝恭仁皇后克尽孝忱。深蒙慈爱。服膺朕训。历久而敬德弥纯。懋著坤仪。正位而小心益至。居身节俭。待下宽仁。慈惠播于宫闱。柔顺发于诚悃。昔年藩邸。内政聿修。九载中宫。德辉愈耀。兹于雍正九年九月二十九日崩逝。惓惟壸职。襄赞多年。追念懿徽。良深痛悼。宜加称谥。以永休光。著内阁翰林院拟奏应行典礼。尔部详察以闻。寻大学士等议奏、恭惟大行皇后肃雍德懋。慈惠性成。孝道尽于庭闱蒙圣心之慈爱。内则修于中阃。佐帝治以勤劳。至敬允合乎坤仪。厚德祗承夫乾健谨按谥法。慈惠爱亲曰孝。夙兴恭事曰敬。恭拟皇后尊谥曰孝敬皇后。得上□日、依议> Ngày tiếp giáp Ngọ. Dụ Lễ bộ. Cung phi Na Lạp thị, tác phối với trẫm. Hơn tư mươi năm nay, Phụng sự Hoàng tổ tỉ Hiếu Huệ Chương Hoàng hậu, Hoàng khảo Thánh Tổ Nhân nhà vua cùng Hoàng tỉ Hiếu Cung Nhân hiền thê nhiều năm, luôn làm tròn hiếu trọng tâm tỉ mỉ. Đạt được yêu mến từ những lão nhân gia, tận tình yểu huấn đạo của trẫm. Tự thuở bé dại nàng vẫn kính đức di thuần, tất cả tướng khôn nghi, đến khi chủ yếu vị Trung cung vẫn thường xuyên đức tốt, bạn dạng thân luôn tiết kiệm trường đoản cú tốn, lại trọng đãi hạ nhân. Trọng điểm từ huệ thống lĩnh vùng cung vi, tính nhu thuận là đại lý huấn thành. Từ khi còn ở Phiên để, nội bao gồm đã chỉnh tề. Lâu năm tại vị Trung cung, đức khả năng chiếu sáng ngời. Ngày 29 mon 9 năm Ung chính thứ 9, bất hạnh mà băng thệ. Quyền duy khổn chức. Tương tán đa niên. Truy tìm niệm ý huy. Lương thâm nám thống điệu. Nghi gia xưng thụy, để biểu tỏ đức xuất sắc của nàng. Dụ Nội các Hàn Lâm viện nghĩ về tấu điển lễ bắt buộc làm.Nay những Nghị sự đại thần tâu: “Cung duy Đại Hành hiền thê túc ung đức mậu. Từ bỏ huệ tính thành. Hiếu đạo tẫn vu đình vi mông thánh tâm đưa ra từ ái. Nội tắc tu vu trung khổn. Tá đế trị dĩ yêu cầu lao. Chí kính duẫn đúng theo hồ khôn nghi. Hậu đức chi thừa phu càn kiện cẩn án thụy pháp. Từ huệ ái thân viết Hiếu, Túc hưng cung sự viết Kính. Cung nghĩ Đại Hành vợ tôn thụy viết Hiếu Kính Hoàng hậu“.Ngày 10 mon 12 (tức ngày 7 tháng 1 năm 1732 dương lịch), Ung chính Đế mệnh Hiển Thân vương vãi Diễn Hoàng, lấy nam nhi Phế hoàng thái tử Dận nhưng mà là Lý Thân vương vãi Hoằng Tích ráng sách bảo, tuyên chiếu ban thụy phong mang lại Hiếu Kính Hoàng hậu. Sách thụy văn viết:
Ngày 11 tháng 12 (tức ngày 8 tháng một năm 1732), mang sách thụy Hiếu Kính vợ ban chiếu cáo thiên hạ. Năm Ung bao gồm thứ 13 (1735), ngày 21 tháng 11 (âm lịch), Càn Long Đế dưng thêm thụy hiệu mang lại Hiếu Kính Hoàng hậu, toàn xưng Hiếu Kính Cung Hòa Ý Thuận Chiêu Huệ Tá Thiên Dực Thánh Hiến Hoàng hậu (孝敬恭和懿順昭惠佐天翊聖憲皇后). Call tắt <Hiếu Kính Hiến Hoàng hậu>. Cũng khoảng thời hạn này, Càn Long Đế truy tặng kèm cả Hoằng Huy – con trai duy độc nhất vô nhị của Hiếu Kính Hiến phi tần tước vị Đoan Thân vương (端亲王), nhà vua từng nói tới Hoằng Huy: <“Dụ, Trẫm huynh Đại a ca, nãi Hoàng tỷ Hiếu Kính vợ sở sinh, Trẫm đệ bát A ca, tố vị Hoàng khảo sở bình thường ái, đương nhật tằng dĩ Thân vương vãi cải táng. Kim Trẫm túc quyến chân tay chi nghị, câu trứ tróc nã phong Thân vương; 谕、朕兄大阿哥。乃皇妣孝敬皇后所生。朕弟八阿哥。素为皇考所钟爱当日曾以亲王殡葬. 今朕眷念手足之谊。俱著追封亲王>. Năm Càn Long thứ 2 (1737), ngày 2 tháng 3 (âm lịch), Hiếu Kính Hiến hậu phi được hợp táng cùng Ung thiết yếu Đế vào vào trong Thái lăng (泰陵), nằm trong Thanh Tây lăng. Thụy hiệu của bà qua những triều Gia Khánh, Đạo Quang rất nhiều được dưng thêm, dần không thiếu thốn là Hiếu Kính Cung Hòa Ý Thuận Chiêu Huệ Trang Túc an khang thịnh vượng Tá Thiên Dực Thánh Hiến Hoàng hậu (孝敬恭和懿順昭惠莊肅安康佐天翊聖憲皇后). Trong văn hóa truyền thống đại chúng
Ghi chú |
